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09-18

正我的理论长文《散文观念:推倒或重建》在《红岩》杂志2008年5月号刊登后,在散文界和散文理论界掀起了轩然大波。北京师范大学、华南师范大学、四川大学、四川师范大学、重庆工商大学文学院等十

台湾散文理论半个多世纪的发展中,现代性是一个巨大轴线,余光中的剪掉散文的辫子作为理论变革的象征性呐喊,影响深远,他所奠定的诗化现代性取向一度成为散文变革的主导方向。而近二三十年台湾学界加重了散文文体本质的研究,其以破体的方式辨体,和对散文文学的想象力和虚构性的推崇,都对传统散文的非虚构和真实性观念构成极大挑战。世纪之交,大量新世代作家的理论反思和实验性写作,切实拓展了散文审美经验视域,并推动散文审美现代性研究的深化。

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《野草》是大欢喜的产物,揭示了精神炼狱的过程与苦斗后的结果,也展示了创作当下的激扬状态与自由意志。《野草》最突出的文学特征就是它的隐曲的、深邃的、哲理性传达的象征性。鲁迅以降,耿林莽代表性地延续《野草》的精神与传统,其散文诗最令人发颤的是其中的忧郁内核。其实,从鲁迅到耿林莽,是一批人和一批作品,是一个精神拷问、虑意现实的传统。这种悯情深度与精神向度,出以一种象征性曲笔的独语,形成了张力遒劲而诗性沉郁的基本风格,也形成了自由结集的我们诗群。

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